7.7 子曰：“自行束脩以上①，吾未尝无诲焉。”
【注释】
①自行束脩以上：
自，亲自。
行，行礼，礼指后文束脩之礼。
束脩，脩是干肉，又叫脯，十条干肉为一束。古人拜师，以束脩为贽礼。后世以束脩指代学费，但束脩本义并非学费，而只是见面礼。
自汉代起，很多经师把“束脩”解为“束带修饰”，意思是把自己打扮得漂漂亮亮，以示郑重，可备一说；还有一派意见，认为“束脩以上”指代年龄，即十五岁以上，并且引申出孔子开办的是大学，只收有学问根底的学生的说法，鄙意以为此说难以从信，“自行十五以上”不成文句，义不可晓，致误的根由在于误解了“以上”的涵义。
以上，此处“以上”同于“中人以上，可以语上”之“以上”，亦为向上或上进之义。“以”字表示出方向和目标，代表着愿望、志向和决心，“上”即更高的追求，更大的成就，其实指的就是成为仁人君子。“束脩”乃拜师礼，此“束脩”之礼只是薄礼，代表一个人有向学之志，求学之诚。
孔子说“自行束脩以上”的意思是，只要行个拜师礼，表明你确实愿意求学上进，“吾未尝无诲焉”，与“可以语上”正相发明。
【翻译】
孔老师说：“只要自愿行个拜师礼，表达上进的志向，我来者不拒。”
【绎读】
本章主题为有教无类，读者已经熟知，兹不赘。但剩义犹多，特别是孔老师为什么坚持要求行束脩之礼，后儒语焉不详，鄙意以为，此处恰是理解孔子思想最重要切入点之一，容我稍稍展开绎述。
《礼记．曲礼上》：“礼闻来学，不闻往教。”孔颖达疏：“凡学之法，当就其师处北面伏膺；不可以屈师亲来就己。”
按，有来学，无往教，此乃中国传统教育思想中极为重要的内涵之一，历代史籍中此类话头屡有提及。 兹举数例：
孟尝君请学于闵子；使车往迎闵子。闵子曰：“礼有来学，而无往教。致师而学，不能学；往教，则不能化君也。君所谓不能学者也，臣所谓不能化者也。”于是孟尝君曰：“敬闻命矣。”明日、袪衣请受业。《诗》曰：“日就月将。” ——《韩诗外传》
宝曰：“高士不为主簿，而大夫君以宝为可，一府莫言非，士安得独自高？前日君男欲学文，而移宝自近。礼有来学，义无往教；道不可诎，身诎何伤？且不遭者可无不为，况主簿乎！”——《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》
太守黄谠署户曹史，欲召咸入授其子。咸曰：“礼有来学，而无往教。”谠遂遣子师之。 ——《后汉书·儒林列传下》
时王莽为大司马，召仲子，仲子欲往。宪谏曰：“礼有来学，无有往教之义。今君贱道畏贵，窃所不取。” ——《后汉书·方术列传上》
王向少时为三班奉职，勾当滁州一镇。有书生为学子不行束脩，自往诣之，学子闭门不接。书生讼于向，向判其牒曰：‘礼闻来学，不闻往教。先生既已自屈，弟子宁不少高？盍二物以收威，岂两辞而造狱？”——《梦溪笔谈》卷一五
“礼闻来学，未闻往教。致师而学，则学者不诚矣；往教，则教不立矣。”——王艮《答徐子直》
按，即使到了近现代，此类佳话仍有遗响。1917年，北京大学校长蔡元培邀马一浮往北大任教，马回以“古闻来学，未闻往教”八字电文，拒绝了蔡的邀请。
自来论者以师道尊严阐释“礼闻来学，不闻往教”之义，愚以为失之浮泛。孔老师“自行束脩以上”一语的重点其实在“以上”两字上。何为“以上”？立志是也，“志于道”是也。
我曾反复揭示，孔门之教，极重立志。不但要立志，“志于学”，“志于道”，“志于仁”，而且要“笃志”，“匹夫不可夺志”，“不降其志”，孔老师还经常跟弟子们讨论“盍各言尔志”，诲之谆谆，不厌其烦。在孔老师看来，志不仅是学之起点，也是修己成仁的先决条件；志不仅是心理愿望，伦理德性，甚至具有宗教属性从而上升至信仰层面，所以孔子说：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”这才叫“志士仁人”。
概言之，志，在孔子和原始儒家那里，代表着强大的道德意志，既是主体性高扬的证明，又与绝对律令相通。所谓立志，即是自己为自己立法。儒家的自由和超越之路，正是以志为起点。也正是在这个意义上，孔子才说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《述而》篇），又说：“苟志于仁矣，无恶也。”（《里仁》篇）
我体贴，本章之“以上”，亦应作立志解，正是“志于学”之意。所谓“礼闻来学，不闻往教”，“来学”代表“志于学”，此为不可或缺之前提；所谓“自行束脩以上”，即是以束脩之礼表达向学之志，求学之诚。后儒使劲阐释“未尝无诲”，对“以上”则无感，忽略“志”与“未尝无诲”的内在关联，显然不能尽夫子之意。
前人解此章，大多在“束脩”上费口舌，其实对错了焦点。孔老师固然秉持有教无类的宗旨，但“教”是有条件的，如果你连学习的兴趣和志愿都没有，老师教与不教都是Nothing。所以，“礼闻来学，不闻往教”；所以，“自行束脩以上”，才是“诲”的唯一前提。
我体贴，孔老师想说的是，在教与学这对矛盾体中，学之一方居于主体地位，你自己有不想当傻B的觉悟，才是超脱于傻B的前提；老师能做的，只是承接你的志愿，因势利导而已。孔老师说，“自行束脩以上”，为师收到了你发出的不甘于傻B的信息，那么，你从现在开始，与傻B告别。
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