【栏目说明】 内容节选自宗徒时代、教父时代至今的天主教会传统讲道和信仰反省，以及历届大公会议、主教会议文献。追加内容：教会每日聖人聖女介绍。
聖奥思定主教讲道集
旷野中的呼声
教会视若翰的诞生为特别神聖的事件：任何一位以前的聖人的诞辰，并不如此地隆重地庆祝。但我们庆祝若翰的诞辰，和耶稣聖诞，一定有它的意义在。这一天，我不能不讲道理而让它过去。或许我这简短的讲解与这如此崇高的奥秘不配，但你们仍可以作深度的默想，从中获得效益。
若翰是由荒胎老妇所生，基督则由童贞少女所生。若翰的父亲因不信若翰要诞生，而成为哑巴；聖母相信基督要诞生，因信德而怀孕了耶稣。我们刚才已建议研究其中的理由，也告诉过你们，我们要加以反省。然而这只是前言，如果因为我们智力或时间的不足，不能深入如此伟大奥迹的堂奥，最好让在你们内说话的那一位教导你们，即使我们不在场，你们所虔诚思念的那一位，你们所欢迎来到你们心中的那一位，你们成为祂聖殿的那一位，要教导你们。
所以，若翰好像是置于旧新二约之间的界限。主基督证实若翰是界限说：“法律及先知到若翰为止”。所以若翰是旧时代的人，也是新时代的前驱。因为代表旧时代，他乃由年老的父母所生；因为他代表新时代，他尚在母胎中的时候，已被宣布为先知。当他出生前，当聖母走近时，便在母胎中欢跃。那时，他已经被委以使命，在出生以前已被指定。在默西亚尚未看见他以前，他已显示出他是默西亚的前驱。这些事都是神聖的奥秘，超越人性软弱的了解力。最后若翰诞生了，接受了命名，他父亲的舌便被解开了。你们要深思所发生的这些事的象征意义。
匝加利亚失声而不能言，直到主的前驱若翰诞生时，主才使他开口说话。匝加利亚的缄默，不是指那隐藏着的先知预言吗？在基督讲道以前，先知的预言不是好像隐密而关闭的吗？若翰诞生了，匝加利亚又开口说话；他的声音，在所预言的那一位来临时，也变得清晰。匝加利亚恢复说话能力，正与聖殿的帐幔在基督被死时的分裂前后呼应。如果若翰自己已被预报他的诞生，匝加利亚的口就不能再开。因为声音诞生了，他的舌头才被解开；因为当若翰预报基督时，有人问他说：“你是谁？”他回答说：“我是旷野中的呼声。”声音就是若翰，而主就是聖言：“在太初已有聖言”。若翰是短暂的声音；而基督是在太初就有的永恒的聖言。
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