我们前边说过九四是或跃在渊，就是乾卦上卦的开始，也可以算作重新开始，重新开始有一定的基础，同样也有困难，我们所在的卦不一样了，所碰到的人和事肯定也是不一样。就好比阶层，九四的目标肯定是想要成为九五的成为至尊，但是这么多的困难摆在眼前，是放弃还是继续向上呢？既然上来了，就不能半途而废，有的人会说：不试试怎么知道？不去做就会后悔，所以就准备去向上，如果一旦成功了，那就是君临天下，前边所有的困难都可以作为垫脚石。如果一旦飞不上去，那肯定会掉下来，这是毋庸置疑的，我们要考虑一下，掉下来后的准备和计划，还要考虑掉下来后我们该有怎样的心理状态？其实有些人掉下来以后觉得没有面子，很难再回到开始的地方，如果我们撇开面子不谈，就算回到了刚开始的地方，那和九四一样是开始。心情豁达的人，他会想到刘欢的一句歌：只不过是从头再来！
其实要不要跃呢？还跟个人的年龄有很大的关系，年纪合适年富力强，能力十足，九五也很欣赏，各个方面都准备比较充分，还是比较容易去向上跃的。如果到了50来岁，还想往上说过几年就退休了，有可能没有什么政绩，下边很多人都在看着呢！举个例子来说，古代官员刚调来要政绩，能够呆的时间也很短做事的时间也很短，很难说一下就能做出政绩，有可能会半途而废，劳民伤财。
跃上去以后就成九五，有句话叫九五至尊，已经飞龙在天了，那接下来他又该怎么去做呢？既然我们说九五跟九二是对应的，那就应该去找自己的嫡系来建立一个核心的能做事情的团队，一朝天子，一朝臣。在历史中是比较常见的，而到了九五的位置呢，我们所掌握的资源就已经很多了，想要再多的话，就也会超出自我的能力和范围，所以往往欲求太高，就到了第六爻，第六爻就应该老有所终，颐养天年，不到万不得已的情况放手交给新人去做，才能有一个好的结局，保住名声。这让我想到一个非常有名的人物，就是清末年间的太极无敌～杨露禅，其实看过一些他的消息，到晚年的时候，杨露晨是不会再跟别人比武较劲了，有句话说的好：拳怕少壮，而且杨露晨应该也是熟读易经通晓八卦的。到这样的年纪就不在拼老命了，剩下的交给后人去做，而且也要给后人一定的发展空间。
历代的君王，也有这样的年纪，越大越是昏庸，越听不见意见，往往就亢龙有悔。要么自己退位，要么年富力强的帮着退位。当帮着退位的时候，就比较凄惨了，春秋五霸齐桓公是一个比较突出的例子。
做人做事是一样道理，只是人无完人，每个人都觉得自己正直，积极向上，以诚待人，可是这么好的人还是会有坎坷，因为我们读《易经》乾卦，乾卦六爻都是阳刚的，我们应该刚中有柔，柔中有刚。乾卦给我们展现的是可以看的见的东西，而我们不要仅仅局限于可以看见这样的东西，还要挖掘看不见的。
再说一下卦辞：元亨利贞。元就是开始，那仅仅是开始吗？不是！还得再加一个字，善始，那怎么又能做到善始呢？这个善字其实我们可以理解为前期的准备，谨慎而充足的准备。所以开始一件事就一定要尽可能的去盘算利弊和需要准备条件。怨在不说小过，患在不预定谋，所以应当谋定而后动。
亨，又是什么？亨是通达顺利，前期我们已经做了很充足的准备，也选择了合适的时间，然后顺利成章就进入到了亨，我们所做的这件事情运行的非常顺利，没有太多的问题，或者阻碍，但是也要处处谨慎！
也开始了，也宏通了，那接下来就是利，利是整个阶段最大的一个考验，这个利不仅仅指的是利益。利我们可以用另一个词来代替，就是现在经常讲的和谐社会（小康社会）。我们国家已经发展得非常的出色，剩余劳动价值也比较充裕，接下来就是国民享受我们的发展成果，国家进入小康社会不是没有道理的。我们几代人辛辛苦苦换来今天，我们现在的生活其实还是有很多人不满足的，也还有很多比较清高的说，不要利益，其实这是没有大的包容心。我们种植粮食是为了吃饭，剩余的粮食可以养殖供作，是为了收入，为了生活更美好，理想能够实现，大家同甘共苦分享成果是很合理公正的！为什么用公正这个词而不用公平呢？其实大家可以想一下，某位公子是富二代，张三生在了普通人家里，这本身就是能够公平的来说的！同样有的国家矿资源比较多，有的国家石油资源比较多，有的国家土地比较肥沃，但有的国家却很荒芜，很贫穷，没什么矿，也没什么油！那生在这个国家的老百姓和有矿有油的国家，怎么去谈公平呢？其实《易经》告诉我们，我们要的是相对的公平，就是公正。
最后一个字是贞，贞就是操守！就是固正的操守，我们用现代词语可以算做坚持正能量。打江山容易，守江山难守不守得住，这很关键，也是一个检验，检验的是我们守不守贞，如果守的话，就会从这个基础上有一个更好的开始，就会飞黄腾达！如果不贞了，或者改变了初衷了，见利忘义了，那结局恐怕不只是回到刚开始那么简单，甚至会有牢狱之灾，有句话说的好，叫不忘初心，方的善始善终放到这里是比较合适的。
我们来总结元亨利贞四个字，元是做人做事动机要纯正，准备要充分！亨是做事要谨慎，我们说利是最大的考验，如何分享成果？能使大家比较和谐，关键就在这个字上面。贞最关键，贞就可以更上一层楼，不贞有可能跌下九幽！一旦出错，就会到头一场空。
元亨利贞，我们可以看做牵挂的四种美德，我们说易经是给君子读的，如果给小人看的话，往往会误入歧途，而很多人是不愿意做君子的，因为君子往往是比较吃亏的，不吃亏怎么能叫君子呢？太极生两仪，我们从乾卦开始，通过了解乾卦，按照这样一个思路，剩余的63卦是可以触类旁通的，本人总想找到那个原点，个人认为哲学是起点，理论上学好了哲学任何学科都不在话下。
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