文字丨『誰最中國』
圖片 | 來自網絡
当九九六成为一种习惯
当片刻闲暇都化为奢求
你是否还记得
曾聆听过花开的轻响
也细数过雨水的纹路
那些与亲友共度的美妙时光
或者悠游自得的洒脱心境
都被消磨殆尽
常常羡慕古人的慢生活
可他们也并非全年悠哉无事
而是更善于在忙碌中
捉一段流光细嗅风月
剪一段身影留予闲情
美好的景色和合心的用具中
藏着古人的安闲与智慧
假如也给你这样一段闲时光
是否会像苏轼说的那样
做个闲人
对一张琴
一壶酒
一溪云......
旧时的生活很慢，日子很长，但也并非全然无事，士大夫伏案落笔，有案牍之劳形，农人逐日作息，有耕织之繁务，侍者需常立左右，商贾需往来经营，孩童需诵读经籍，循环轮转，各司其职。
可无论在怎样的忙碌中，古人总是能找到一段闲时光，让身体休憩，让精神栖居。
在浮名浮利与虚苦劳神中，若有一刻能“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”，在云山之间，如清风般逍遥。
秀山隐隐中，雅士倚坐盘虬老枝，抚弄琴弦。明代杜堇在《梅下横琴图》中自题“梅下吟成理素徵,浅溪时度冷香微。冰花亦解高人意,不待风来落满衣”。梅绽，云起，琴音出，正应了那苏轼的词句，只不过将清酒换做了茶香。
明·杜堇《梅下横琴图》
“闲为水竹云山主,静得风花雪月权”。
古时的人敬畏自然，将自身置于其中，遵循天性，感受并顺应着万物微妙的变化，又善于以清风涤耳，以明月沐眼，在闲与静之间，心无机事，反倒是暂做了这云山的主人。
若说是泛舟溪湖，最愿变成吴镇笔下的渔父，追摹“身外求身，梦中索梦”的超然，这一刻不问尘俗世故，只问江湖悠游。远阔的水面，湿气弥漫，烟雨茫茫，双雁比翼而飞，舟中人仰首静视，任由轻舟在芦花漾漾中时隐时现，独与天地往来。
元·吴镇《芦花寒雁图》
心自在了，才是真的“闲”下了。
如果你有一段闲时光，千万别冷落了好光景。来公园郊野间，来云山轻舟间，来自然天地间，亲近万物的呼吸，顺应四时的更替，让心灵得到抚慰，让生活复归平衡。
孟老夫子曾言“居移气，养移体，大哉居乎”，长留室内，足不出户，在家中一方小天地，同样可以把握这段闲时光。
客厅内，只消两把藤编圆墩，知己对坐，言语往来，从阳春白雪到下里巴人。时间仿佛很快，转眼夕霞便冉起，时间仿佛又很慢，慢到容得下谈笑间的亘古通今，宇宙天地。
养蚕的女子，忙中偷闲，倚卧着逗弄榻旁的小猫，让窗外温热的阳光轻轻铺洒在面颊。
书房里独处时，一把交椅式躺椅，恣意坐仰。闭目凝神时，自有一派大隐于市的从容。
明·仇英《东林图》局部
清·冷枚《耕织图》
明·仇英《桐荫昼静图》
明万历刊本《三才图会》中的交椅
室雅不需大，花香不在多。厅堂、卧室、书房，不在大小，简单却别致的几样家具，清新且怡人的几株花草，或是烹茶会友，或是独思静坐。我们常常抱怨没有空闲，可更多的是，时间有了，却不知如何度过。
若是有一方庭院，一个飘窗或是阳台，像《槐荫消夏图》一般，就这么往木榻上一懒，枕着软垫，双腿翘起，散落衣衫，听着头顶槐树中的蝉鸣，昏昏欲睡。或是院子中，闲看孩童嬉戏的傍晚，仿佛自己也回到了无忧的童年，心神俱宁，让思绪越飞越远。
宋《槐荫消夏图》
宋《蕉荫击球图》
闲，并非只是时间的空置，更是一种对待生活的态度，离不开适意的用具，更离不开清淡的心境。今日亦如是，一份沉静下的心，一双找寻美好的眼，再加上一把躺椅、或一张毛毯、或一杯热茶、或一些花花草草，常见小物件就能让“闲情”信手拈来。
走出家门不过三两步，串街的商贩，挑担的货郎，成了灰色街巷中，最鲜艳的一抹色彩。一连串的叫卖声宛转在胡同小道里，像一条丝线，牵出了家家户户寻声蹦跳着出来的孩子们。
南唐·李昇《货郎图》
小时候放学后，总是在胡同里呼朋唤友，一齐围着推车或挑担的商贩问东问西，谁要是兜里有几个钢镚，能买下心仪的物件，便能收获所有孩子羡慕的目光。今天捉迷藏，明天掷沙包，后天定个主题过家家，可一到了六点，就必定飞奔回家准时收看动画片。
明·计盛《货郎图》局部
旧时的快乐好像如此简单，无论是文人或农夫、仕女或孩童，从山间溪野到厅堂书斋，从街头巷尾到瓜豆田园，有的凭自然之美景、借用具之便利，有的自观内心，求得宁静。讲究也好，恣意也罢，都是不拘不束，随心而息，乐享着一刻安闲。
想一想，工作结束后，有多久没有放下手机，去看街边对阵的棋友，去听夏蝉在枝叶间嘶鸣，去窝在沙发里什么也不做，只认真听燕雀归家和微风流过的声音。
古时与现在，很多快乐其实都是相同的。只是我们更多的是身虽闲，而心却难闲，再也无力去关注身边的美好，让“闲”变得枯燥。生活不易，总是那样匆忙，可若能有“浮生半日闲”，你将如何让身体和心灵一起放个假呢？
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