怎样才能像读白话一样读懂古文
海印
海印按，早在上世纪六十年代初，著名语文教育家张志公就呼吁：语文学习要过三关，字关、句关、篇章关。这三关其实就是文言文也就是古文、或者说读经三关。三关之中，最重要的是字关。1949年以后，语文教育的改革，越改革，字关越难过，问题越加严重。
按照课标的要求，一个小学生毕业掌握的汉字，生活中已经够用了，但是真正达标的能有多少呢？一般以为，识得两三千字，能读报写信看小说，阅读白话文，就算是过了字关。实则，识字的程度有深浅，大家虽然也“识”得不少字，但是并没有真正通字关，即是大学学习了古汉语专业的学生，也未必能通畅阅读古文。究其原因，就是几十年来，通行一贯的随文识字汉语教学法，以文代字，以为用文义可以带出字义，殊不知，这种方法正好是拼音文字的教学方法，拼音文字就是口语化的文字，嘴上怎么说，书上怎么写，文章怎么写，字随文义。浅白的白话文，等同于口语，可是百年教育过去了，我们发现似乎做到了嘴上怎么说，笔下怎么写，可是就是看不懂古文。现实就是笔下杂草丛生，错别字多得惊人，遣词造句经常笑话百出。
从语文教育中文言文的没落，我们应该深刻反省的是：
语文的教育，首先是文字的教育，而文字的教育，汉字有汉字的固有模式，有着其深厚中国文化背景下的文化思维模式，有着其开物成务的智慧启发的方法，有着世界上独一无二的汉字造字规律。去汉字的思维、反文化的传统，用拼音化的西化方式来教汉字，用机械认字的方法，用粗浅的文义来代表字义，结果就是写错用别，望文生义，张冠李戴，直接导致我们阅读文言文就像阅读天书，不会读文言文，结果就是无法了解我们的文化。我常遇见很多家长说喜欢国学。可是我问，你能读懂古文吗？基本都摇头，说读不懂。
呜呼！古文之不读，文化之不继也！
字之道，即学问之道，回归古小学，从汉字教育开始，认识汉字造字规律，启发文化思维。从认字启蒙，去分析、体味、联想、辨别，才能执简驭繁，生动形象地学习汉字、准确地运用汉字。
比如“解”字，就是刀、角、牛，它的本义，就是用刀把角从牛头上剖下来，引申为剖开、分开。这样，再引申为分解、解散、解体、解释、解放、解字等词语句子中的解，意思都与“剖”和“分”有关。从而领会到：把事理加以剖析，让人弄分明了，这就叫解释；把捆绑在人身上的绳索砍断，把枷锁、镣铐从身上分开，去掉，这才达到解救、解放的目的。
许慎《说文解字》前面理出汉字部首的智慧，汉字可以以部首为纲，排列组合，秩序井然。
比如“两点水”表示寒冷冰冻，而“三点水”表示流水，两者不同，在认识“冰、冻、寒、冷、凛、冽、凉、凝”时就知道两点水在其中的意义，江、河、湖、泊注重表示的流水之态。
又比如：单人旁与双人旁“亻”“彳”，亻是表示侧面的人形，彳是表示有分叉的路，表示道路行走的样子，这样就知道“侍”和“待”字的意义和用法了。
回归“古小学”的意义在于，儿童一开始不需要学习文章之文，先学习汉字本身的字之文，知道了汉字的造字本意，了解了汉字的结构规律，再去读书，那就是古人所言：书读百遍、其义自现！
按：我们未来的语文，文言的回归已成大势所趋，中国人的文化自信首先是中国人可以很轻松地读懂先秦经典，从而能直接从文化的源头汲取智慧，要做到这一点，古小学不可不学。
（原文标题是《教育缘何造就中国人不爱读古文》）
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