郑燮的诗-清朝时期著名书法家郑板桥四十一幅经典书法名帖赏析-大灰熊项目网

琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，笔者认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。清朝时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。

——题记

公元１６４４年３月，李自成攻克北京，明亡。同年５月清兵进京，１０月顺治帝迁都北京，清政府开始统治中国。

对于满清的统治者来说，一方面必须压制各种反抗，另一方面也必须尽快融会吸收汉族传统文化，从而实现长久的统治。为此，清政府采取了两项相反相成的文化政策：一是大兴文字狱，以钳制任何可能的文化反抗，二是主动地对传统中国文化进行整理。而陷入异族统治下的知识分子，开始倡导通经致用，朴学逐渐兴起。在朴学学风中成长的金石、考据学，让人们重新发现了秦汉、北朝书法的艺术价值，从而形成清代书法发展的新格局。从这个意义上说，清代是我国书法史上的转型和总结时期。

清代前期，国势初平，百废待兴，尚无力过多关心书法，因此这时期基本上延续的是晚明书风，大体可以看作三线发展：一是晚明行草书风的新发展，二是传统书风，三是篆隶初兴。

中国清代书法在近300年的发展历史上，经历了一场艰难的蜕变，它突破了宋、元、明以来帖学的樊笼，开创了碑学，特别是在篆书、隶书和北魏碑体书法方面的成就，可以与唐代楷书、宋代行书、明代草书相媲美，形成了雄浑渊懿的书风。尤其是碑学书法家借古开今的精神和表现个性的书法创作，使得书坛显得十分活跃，流派纷呈，一派兴盛局面。

清代历二百六十余载，在中国书法史上是书道中兴的一代。清代初年，统治阶级采取了一系列稳定政治，发展经济文化的措施，故书法得以弘扬。明末遗民有些出仕从清，有些遁迹山林创造出各有特色的书法作品。顺治喜临黄庭，遗教二经；康熙推崇董其昌书，书风一时尽崇董书，这一时期，惟傅山和王铎能独标风格，另辟蹊径；乾隆时，尤重赵孟頫行楷书，空前宏伟的集帖《三希堂法帖》刻成，内府收藏的大量书迹珍品著录于《石渠宝笈》中，帖学至乾隆时期达到极盛，出现一批取法帖学的大家，如乾隆、嘉庆年间的刘墉。

至清中期，古代的吉书、贞石、碑版大量出土，兴起了金石学。嘉庆、道光时期，帖学已入穷途，当时的集大成者有刘墉，邓石如开创了碑学之宗，阮元和包世臣总结了书坛创作的经验和理论。咸丰后至清末，碑学尤为昌盛。前后有康有为、伊秉绶、吴让之、何绍基、杨沂孙、张裕钊、赵之谦、吴昌硕等大师成功地完成了变革创新，至此碑学书派迅速发展，影响所及直至当代。纵观清代260余年，书法由继承、变革到创新，挽回了宋代以后江河日下的颓势，其成就可与汉唐并驾，各种字体都有一批造诣卓著的大家，可以说是书法的中兴时期。

清中期，乾隆、嘉庆前后，董、赵的影响渐弱，文人们向古代传统的追寻逐步深入，这使得篆隶书法的复兴步伐加快了，对晋唐宋元明传统的学习范围也大大扩展，由此成为两股基本的力量。

清晚期，嘉庆、道光前后，阮元、包世臣倡兴碑学，从理论上鼓吹秦汉北碑传统在书法史和书法美学系统中的地位，使之成为一时显学。但深入实践的许多书家，并未完全舍彼取此，而是各取所长，自觉不自觉地寻求融合之道，使两大传统都获得了新的发展契机。

下面我们一起分享郑板桥的书法作品。他的书法作品很多，我们一起分享有出处，并且是公认经典的作品。

郑板桥（1693年－1766年），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。

康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”的重要代表人物。

郑板桥书法，用隶体掺入行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”。其画，多以兰草竹石为主，兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的。

由他23岁写的《小楷欧阳修《秋声赋》和30岁写的《小楷范质诗》推知，板桥早年学书从欧阳询入手。其字体工整秀劲，但略显拘谨：这与当时书坛盛行匀整秀媚的馆阁体，并以此作为科举取士的标准字体有关。对此，郑板桥曾说：“蝇头小楷太匀停，长恐工书损性灵。”在他40岁中进士以后就很少再写了。郑板桥书法最被称道的是“六分半书”，即以“汉八分”（隶书的一种）杂人楷、行、草而独创一格的“板桥体”。

“六分半”书，是郑板桥对自己独创性书法的一种谐谑称谓。隶书中有一种笔画多波浪的“八分书”，所谓“六分半”，其意大体是隶书，但掺杂了楷，行、篆、草等别的书体。《行书曹操诗》轴（如同，现藏扬州博物馆）可视为“六分半”体的代表作。此件写曹操《观沧海》诗，幅面很大，平均每宇有10平方厘米以上，字体隶意颇浓，兼有篆和楷；形体扁长相间，宅势以方正为主而略有摆宕。拙朴阔悍，恰与曹诗雄伟阔大的风格相似。郑板桥曾在《赠潘桐冈》诗中称道自己的书法：“吾曹笔阵凌云烟，扫空氛翳铺青天。一行两行书数字，南箕北斗排星躔。”

郑板桥书法作品的章法也很有特色，他能将大小、长短、方圆、肥瘦、疏密错落穿插，如“乱石铺街”，纵放中含着规矩。看似随笔挥洒，整体观之却产生跳跃灵动的节奏感。如作于乾隆二十七年的《行书论书》横幅，时已七十高龄，乃晚年佳作。大意是说苏东坡喜用宣城诸葛氏齐锋笔，写起来十分如意，后来改用别的笔，就手心不相应。板桥自己喜用泰州邓氏羊毫笔，写起来婉转飞动，无不如意。于是把泰州邓氏羊毫比作宣城诸葛齐锋，最后说：“予何敢妄拟东坡?而用笔作书皆爱肥不爱瘦，亦坡之意也。”整幅作品结字大大小小，笔划粗粗细细，态势欹欹斜斜，点画、提按、使转如乐行于耳，鸟飞于空，鱼游于水，在一种态情任意的节律中显露着骨力和神采：清人何绍基说他的字“间以兰竹意致，尤为别]趣”。从这件作品的章法、结体和笔画，不难看出他“波浪奇古形翩翩”的兰竹精神。

主要书法作品有：《行书李白五言诗轴》《行书李白诗轴》《行书东坡尺牍中堂》《行书录东坡书札轴》《自书诗四首中堂》《行书金农诗横幅》《东坡烟江叠嶂诗卷》《难得糊涂》《吃亏是福》《戒子铭》《行书轴》《行书自作唐多令词扇》《楷书立轴》《行书怀素自叙帖语轴》《行书轴》《行书刘禹锡送李仆射赴镇诗轴》《行书七绝三首》《行书诗轴》《行书赠诗轴》《行书诗轴》《行书轴》《隶书轴》《行书怀素自叙帖语轴》《行书赠西翁轴》《歌谣轴》《行书诗轴》《行书祝允明诗轴》《行书诗轴》《行书诗轴》《行书诗轴》《为南岗作行书轴》《行书诗轴》《行书曹操诗轴》《行书论书诗轴》《行书满江红轴》《行书中堂李白长干行一首》《行书轴》《行书梁武帝论书中堂》《行书李白秋登宣城谢眺北楼诗轴》《行书扬州杂记卷》《书信手札》等。

清朝时期著名书法家郑板桥《行书李白五言诗轴》赏析

郑燮《行书李白五言诗轴》纸本行书 183.5×94.3cm 1763年湖南省博物馆藏。释文：陶令辞彭泽，梁鸿入会稽。我寻高士传，君与古人齐。云卧留丹壑，天书降紫泥。不知杨伯起，早晚向关西。款署：乾隆癸未。板桥老人郑燮。钤印：燮何力之有焉（白文）、丙辰进士（朱文）。

清朝时期著名书法家郑板桥《行书李白诗轴》赏析

郑燮《行书李白诗轴》纸本行书 174×90cm 济南市博物馆藏。释文：陶令辞彭泽，梁鸿入会稽。我寻高士传，君与古人齐。云卧留丹壑，天书降紫泥。不知杨伯起，早晚向关西。我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚相逢，青天骑白龙。款署：翁同学老长兄，板桥弟郑燮。钤印：郑燮（白文）、克柔（白文）。

清朝时期著名书法家郑板桥《行书东坡尺牍中堂》赏析

郑燮《行书东坡尺牍中堂》纸本行书 176.4×110cm 辽宁省博物馆藏。释文：晁君寄骚，细看甚奇，信其家多异材耶？然有少意，欲鲁直以己意微箴之。凡人文字，务使平和，至足余，溢为怪奇，盖出于不得已也。晁文奇怪似差早，然不可直云耳。非谓其讳也，恐伤其迈往之气，当为朋友讲磨之语乃宜。款署：书似南冈年老先生雅鉴，板桥郑燮书。钤印：郑燮信印、丙辰进士。

清朝时期著名书法家郑板桥《行书录东坡书札轴》赏析

郑燮《行书录东坡书札轴》纸本行书 171.8×56.1cm 辽宁省博物馆藏。释文：江边弄水挑菜，便过一日，若圣恩许假南归，得容段一仆与子众丈、杨宗文之流往来瑞草桥，夜还何邨，与君对坐庄门，吃瓜子炒豆，此乐竟何极也。岭海八年，亲友旷绝，亦未尝关念，独念吾元章迈往凌云之气，清雄绝无文,超妙入神之字,何时一见之,以洗我胸中尘垢邪。今真见之，余复何言？老年学兄。乾隆乙亥清秋，板桥郑燮书。

清朝时期著名书法家郑板桥《自书诗四首中堂》赏析

清，郑燮《自书诗四首中堂》，纵136.5厘米，横74.5厘米。故宫博物院藏。1741年

此幅作品是板桥为其四叔父录写的自作诗，创作时间是乾隆六年（1741），郑燮时年49岁。书法自然清新，是板桥中年小字行书的佳作。释文：虎瞰山高覆彩云，凤皇池小曲流纹。才充上苑千林秀，气压西江九派分。舟下牂牁飘远旆，车临铜鼓拂南熏。武侯千载征蛮后，直待先生展大文。公江西新喻人，由解元翰林视学贵州。归朝重列九卿班，检点彤仪肃佩环。虎旅千人排象阙，鹓行九品拜龙颜。再持文柄心逾下，屡沐殊恩气转闲。惭愧无才经拂拭，也随桃李谒高山。星轺渺渺下南邦，万卷图书束晓装。六代烟花迎节钺，一江波浪涌文章。云边保障开钟阜，天下军储仰建康。赤旱于今忧不细，披图何以绘流亡。淮南大郡古扬州，小县人居薄海陬。架上缥缃皆旧册，枕中方略问新猷。鄱湖浪阔输洋子，匡阜云来润石头。手把干将从未试，几回磨淬大江流。公由鸿舻卿会试同考出为江南藩宪。上老师晏一斋夫子四首，书呈四叔父大人教诲。乾隆六年新秋侄燮拜手。

清朝时期著名书法家郑板桥《行书金农诗横幅》赏析

郑燮行书《行书金农诗横幅》纸本，天津艺术博物馆藏。

释文：鬼门关话旧，望乡台赏月，血湖池观莲，奈何桥待渡，剥衣庭纳凉，滑油山踏青，恶狗村访友，孟婆荘小饮。夜薹八景，金司农拟，板桥郑燮书。

清朝时期著名书法家郑板桥《东坡烟江叠嶂诗卷》赏析

郑燮书法《东坡烟江叠嶂诗卷》纸本，纵23.5厘米，横82厘米，常州博物馆藏。

清朝时期著名书法家郑板桥《难得糊涂》赏析

郑板桥书法《难得糊涂》聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。

清朝时期著名书法家郑板桥《吃亏是福》赏析

郑板桥书法《吃亏是福》满者，损之机；亏者，盈之渐。损于己则益于彼，外得人情之平，内得我心之安，即平且安，福即在是矣。

清朝时期著名书法家郑板桥《戒子铭》赏析

扬州八怪”的主要代表郑板桥小楷册《戒子铭》郑燮楷书尔学立身册，书于康熙六十一年（1722年），郑板桥时年30岁。

清朝时期著名书法家郑板桥《行书轴》赏析

郑板桥《行书轴》，日本东京国立博物馆藏。

清朝时期著名书法家郑板桥《行书自作唐多令词扇》赏析

郑燮《行书自作唐多令词扇》上海博物馆藏

释文：绝塞雁行天,东吴鸭嘴船,走词场三十余年。少不如人今老矣,双白鬓,有谁怜?官舍冷无烟,江南薄有田,买青山不用青钱。茅屋数间犹好在,秋水外,夕阳边。——唐多令为体老长兄正。板桥郑燮。

清朝时期著名书法家郑板桥《楷书立轴》赏析

郑燮《楷书立轴》 79X48cm 1722年广州美术馆藏。

清朝时期著名书法家郑板桥《行书怀素自叙帖语轴》赏析

郑燮《行书怀素自叙帖语轴》纸本 104.9×19.5cm 1740年扬州博物馆藏。

清朝时期著名书法家郑板桥《行书轴》赏析

郑燮《行书轴》 1740年纸本纵110.7厘米，横58厘米。首都博物馆藏

清朝时期著名书法家郑板桥《行书刘禹锡送李仆射赴镇诗轴》赏析

郑燮《行书刘禹锡送李仆射赴镇诗轴》纸本行书 185.8×85.5cm 1742年北京故宫博物院藏

释文：建节东行是旧游，欢声喜气满吴州。郡人重得黄丞相，稚子争迎郭细侯。诏下初辞温室树，梦中先到景阳楼。自怜会识平津阁，遥望旌旗汝水头。款署：壬戌首夏呈龙眠主人钧鉴。郑燮谨书。钤印：郑燮（白文）、克柔（白文）、

作品书唐代刘禹锡诗《奉送浙西李仆射相公赴镇》（参见《全唐诗》卷三五九）。据年款“壬戌”可知，作品书于清乾隆七年（1742年）初夏。这年春天，50岁的郑板桥来到山东范县，开始了他长达12年的“潦倒山东七品官”的宦海生涯。

此作品挺健流美，是郑燮所创“六分半书”的代表作。关于“六分半书”的特点，板桥曾自言：“以汉八分杂入楷、行、草。”《清代学者像传》称他：“曲为别致，以隶、楷、行三体相参，圆润古秀。”《墨林今话》评：“板桥书隶、楷参半，自称六分半书，极瘦硬之致，亦间以画法行之。” 故板桥书法结字疏密相间，笔法刚柔方圆兼取，章法正斜相揖，错落有致，如“乱石铺街”。这些特点在这件作品中都得以体现。

清朝时期著名书法家郑板桥《行书七绝三首》赏析

郑燮《行书七绝三首》 1750年纸本纵78.2厘米，横27.6厘米。扬州博物馆藏。

清朝时期著名书法家郑板桥《行书诗轴》赏析

郑燮《行书诗轴》 1752年纸本纵164厘米，横94厘米。济南市博物馆藏。

清朝时期著名书法家郑板桥《行书赠诗轴》赏析

郑燮《行书赠诗轴》纸本行书 46×35cm 1753年北京故宫博物院藏

释文：扬州北城道士吴雨田，年十八极聪明，爱读儒书，神腴骨润，非凡品也。其道友张粹卤年十七，神清骨朗，有姑射之风。二者人居相近，气相亲，学相砺。予每过吴而张必在，及过张而吴已先往。如是者不一年，因作二云诗以赠之，所以乐其初而勉其后。江上飘飘二碧云，桂丛兰蕊度芳芬，世间多少闲烟雾，漫向春风乱我群。款署：乾隆癸酉，板桥居士郑燮草，其一与吴雨田师。钤印：潍夷长（白文）、郑燮印（白文）。

清朝时期著名书法家郑板桥《行书诗轴》赏析